聂心爱：研究成果（一）
贾家店聂氏谱序
盖闻家之不可无谱犹国之不可无史国无史何以记治乱兴衰家无谱奚以识支派源流是谱之系无綦重矣维我祖系出江西始兴豫郡其名策於天家者数不乏人何以见之如周之聂政捐躯赴难仗剑刺韩相之侠累汉之聂师道为吴国师之进仕之选致至大宋聂崇义为学官之尊如聂致尧孝亷慈惠邦人举其节义者尚有十事之可指聂冠卿翰林学士乡里受其贡举者以得数人之可亲无如世远年湮难以究其支派而风微云渺何能穷其本源而要为聂氏之宗则一也
洪化年间豹公与顺明公丕承先业世居江西省南昌府筲箕岔朱市巷葛疼港虾蚂井多历年所顺明公蒙国恩选陞四川合州知州厥后解组归田育四子学公居其首平质元则次焉惜乎明末争雄於塞外闯贼逞威於关中吾祖弟兄四人纷纷逃窜迨国朝定鼎扫尽烟尘士民落业我文学公迁东湖次迁归州文平公迁四川长寿县文质公迁东董市文元公迁东湖此我祖四落籍焉幸而祖德深厚以至后世繁盛因支分派别星络棋布者数十传後欤穷其源溯其流恨莫知其由来矣於是族众人等各捐资财命予修谱余愧以肤末之见暂且逗字成句拘墟之胸聊以凑句完篇以叙其本末俾后世子孙得悉其支派源流如此以俟高明者之笔削之为序
明叙谱由聂玉玺以上所录皆老族谱之条规所可恨者非我本地之族谱仅有历代始祖名讳，与我本地相合以下自以道以至玉派无有族谱可稽去岁伯讳士志父讳士亷二公观族内人丁繁盛问其由来概莫知其木本水源矣於是纠族内人等稽察郊野荒塚何房来自何支何塚系于何祖矣多年坟墓碑志或有或无无者固不知何名何字有者於以半存半没而今而后之子孙观谱内之叙有来历不明者有来历斯明者勿谓予之私心吝笔见存隔膜实因碑志之有无不一耳
聂氏宗派
顺文朝仲继
道以应维一
世大学士玉
忠厚传家珍
福田凭心广
德泽俱善身。
此派系本族前辈所作俱作中派起字自然不得紊乱凡吾后世子孙切记切记
聂氏门中一本九族 历代名讳循序登谱
（ 贾家店《聂氏族谱》是聂玉玺因上无谱传而应族人之呼而据传闻和碑文编修的。其历史背景、时间因历史原因有很多错误，此次转抄转供阅者探究。） ------聂心爱语。
此序在我找到之前，我兴山聂姓都只晓得来自江西葛藤港朱氏巷。此序找到后，下面是我的研究结果：
《东湖聂姓》
元朝末期，吏治腐败，财政破产，军备废弛。官府则横征暴敛，更激起统治危机，终于导致了轰轰烈烈的元末农民大起义——红巾起义。时我支聂氏先世系元朝政权官员，1361年，明兵踊创江南，便随众避走苏州，张士诚伪兵守关不得入，转赴南昌，时陈友谅窃据江右从其部下鬻食旋上湖广住黄州府麻城县红石乡蓝竹溪太平庄；1363年，祖长起、次赴、次超、次趋、次越共五房人分迁各郡，二房落业湘乡县，四房落业麻城县余三房入川。长房灌县落业、五房落业达州、三房落业泸州嘉明镇鬼湾子。（据泸州嘉明镇聂氏族谱记载）。
四房聂趋在湖北黄州府麻城县没有定居下来，1368年后又迁到宜昌东湖（今夷陵区黄花乡晓峰），由于聂趋的迁入，此地就叫聂家河了。开创了东湖聂姓。
聂趋，妣经氏，四子，长子聂文平迁居四川长寿县；次子居董市；三子聂文学首居东湖旋迁归州新滩；幺房聂文元定居东湖（今夷陵区黄花乡晓峰聂家河）。
聂趋曾任四川合州知州（据谱文记），迁居东湖后更名为：聂顺明。殁后葬聂家河青树堡。立有石亭子墓碑，其墓碑在一九六六年文化大革命中被红卫兵砸毁。今宜巴高速从其墓址上经过。
二0一0年十一月，湖北聂氏宗亲联谊会成立暨鄂豫大别山地区聂氏族谱出版庆祝会在麻城聂油榨村召开，打开其谱整个麻城地区均没有聂趋后裔传承的文字记载。原来聂趋在麻城并没有定居而是又迁到宜昌东湖了。
长房文平公于明洪武初迁居四川长寿县。长寿谱上记载：我祖自楚入蜀卜居长寿东街。二0一一年四月三十日，我应重庆聂德钧、聂平之邀赴长寿核实聂文平居长寿之史实，经从老谱文字的记载；历史时间的吻合等方面的仔细研究虽然长寿与我们所记有“平”“广”一字之别仍确认长寿的聂文广就是我二世长房聂文平。三世：觉兴—四世：成信、用实----五世：信濂--------六世贤、春、冬；七世：贤子：梦麟、梦说；春子：梦周、梦说；冬子：梦熊、梦龙；八世：梦麟、梦说；----九世：经、绪、继。十世立派：自佐庆明良，君臣合德昌，诗书崇甲地，史孝宜流芳，祖武克纯正，承前者后昌。此支聂氏六世聂贤系弘治庚戍榜进仕，官至，两京总宪户、工、刑三部尚书。历宦五十余年，嘉靖年间皇帝诏闲居长寿的聂贤陛见，皇上喜见其强健遂出一对：朱帝八牛开山开水开社稷与聂贤对，聂贤对以：聂臣三耳听天听地听君王；嘉靖皇帝大喜。今长寿聂氏祠堂“三听堂”已纳为重庆市重点文物保护单位。
二房聂文直公居董市；二0一二年四月二十日我前往枝江董市，找到住在新州的聂祖宜，经了解他们都是从宜都聂河迁到董市的。随后我沿着董市老街逐户询问，老者都说六十几年来董市没有听说过有姓聂的。几年来，我查遍全国各地也无聂文质后裔的信息。
三房聂文学公先居东湖后又迁到归州新滩，班辈诗为：顺文朝仲继，道以应维一，世大学士玉、忠厚传家珍、福田凭心广、德泽聚善深。在新滩生活到“仲”字辈，从“继”字辈开始就向归州的思母冲、青蒿峪、洩滩、贾家店；夷陵区的古村坪分迁。思母冲、青蒿峪、古村坪的“继”字辈的辈次均被记为“聂万…”之后，思母冲的是：“明，景，芳，宗，玉，英”；青薅峪的聂传孝也把该支族谱整理出来了。思母冲和青薅峪支谱已分别打印成文。古村坪“万”字辈后为“悃”、“达”到“世”字辈才和思母冲的同为：世大学士玉，忠厚传家珍。
大明泰昌年间身为总兵的聂魁道公奉命兴山剿匪携妻乔氏，带子：聂以训、聂以谟、聂以诰、聂以证自贾家店举家迁居兴山黄粮镇的张家河榨屋岭。魁道公在湘坪茅笼山剿匪的战斗中受伤而殁，葬于湘坪黑虎庙（原湘坪小学），其墓碑于解放初期扩操场被掩埋。婆乔老夫人葬于榨屋岭金竹园中，其墓碑至今完好。
魁道公到兴山后班辈诗沿用到“应”字辈，以后便是：…..应、糸、启，居、世、木、玉、登；先、立、其、心、志；作、之、 必、有、成；辅、邦、兴、善、化；安、定、永、清、平。到“应”字辈时，聂应先迁居古夫高头山；聂应登迁居到仙侣山；聂应举迁居到春树湾；聂应科、聂应葵、聂应元居于榨屋岭周边。聂应先迁居古夫高头山后，其孙聂启祥将“启”字辈后的班辈改为：仕、金、质、钟、秀。到原派“玉”字辈，高头山“锺”字辈在高头山聂家院子建立祠堂便恢复用原字辈“先”。（原字辈“登”和“秀”未用）。
幺房聂文元公定居东湖；二00九年八月我前往夷陵黄花乡聂家河寻聂趋（聂顺明）落籍之所。然而聂家河已无聂姓居住了。聂姓都迁到上游杨家河山上安坪居住了，我撘乘摩托盘山而上，找到聂邦安公，他于民国时，曾任其乡乡长。我问他：你知道你们的始祖是谁吗？聂邦安说；是聂顺明啥！我又问：你怎么知道？他说：聂顺明故后埋在青树堡，民国时我带着宗亲在那里祭过祖。我握着他的手说：我们是同宗啊，你们是二世聂文元公的后裔。但他不知二世是谁。
二0一0年三月聂邦安公找到一手抄本，上有顺明公该支后裔之派行，然二世聂文元，传于后世的手抄本连“文元”之名就未用而是用的号：“仲儒”三世起曰：芳，经，之、维，大，荣。到十世时才重新立派为：“仕贤怀德化君邦，开国成家自永长，克绍先代光祖宗，兰桂腾芳万世良”。
我到秭归贾家店聂传宗公那里找到一手抄族谱，谱中说：”我文学公迁东湖次迁归州、文平公迁四川长寿县、文质公迁董市、文元公迁东湖，此我四祖落籍焉“。顺明公及其四子从何而来却只字未提。二是，“惜乎明末群寇争雄于塞外，闯贼逞威于关中吾祖四人纷纷逃窜，迨国朝定鼎，扫尽烟尘，士民落业”；其历史背景与历史事实也不符。 “闯贼”系明末农民起义李自成是很明显的错误，应是元末的“红巾之乱”并非明末李自成农民起义，葬于张家河村关山之中我明七世祖聂以谟的碑文清楚记载生于“明朝崇祯七年”，更足以说明“纷纷逃窜”是元末明初的大逃亡。谱中明确写到：“所可恨者非我本地（指贾家店）之族谱，仅有历代始祖名讳，与我本地相合以下自“以”、“道”以至“玉”派无有族谱可稽去岁伯讳士志父讳士亷二公观族内人丁繁盛问其由来概莫知其木本水源矣於是纠族内人等稽察郊野荒塚何房来自何支何塚系于何祖矣多年坟墓碑志或有或无无者固不知何名何字…….”族谱序中说：成化年间，顺明公与豹公（有史记载是大明正德年间的）丕承先业世居江西南昌府南昌县，筲萁岔，朱市巷，葛藤港，虾蚂井多历年所。（成化离1363年的分迁已距一百0二年了，再者顺明公与豹公也不是同时代的人 。世居是决不可能的事）这是根据明清大移民的惯例写的，因为江西无虾蚂井、筲萁岔。而葛藤港，朱市巷是众多姓氏江西移民的集迁始发地。这充分说明贾家店的谱中有关族史的记载因受历史地信息、交通、文化的限制，是不准确的，这充分说明此谱是聂玉玺根据流传与碑文编纂的，不是根据史册续修的。但是，此谱必竟是我支族史接近历史的记载。
纵观历史，泸州谱所记才真正反映了历史的真面目。
今天,交通、信息、文化的发展为寻根问祖提供了方便，我辈对族史也有责任澄清历史的本来真相。经我近十年的追溯、探寻，终于弄清了东湖聂姓的“来龙”及后裔迁居的“去脉”。东湖聂姓的始祖聂顺明就是聂趋。还了六百多年的历史真面目。凭此文可供东湖聂姓子孙寻根溯源。
— 聂心爱
聂心爱
